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少年老成段偏听偏信的,罗虬介绍

文章作者:国史进程 上传时间:2019-11-15

原标题:四个歌女和为她写的一百首诗 风流罗曼蒂克段拾人涕唾的“文坛血案”

朝代:唐朝

李大嘴 大嘴读史

罗虬,[唐]字不详,温州人。生卒年均不详,约李治乾符初左右在世。词藻富赡,与隐、邺齐名,世号“三罗”。累举不第。广明乱后,去从鄜州李孝恭。为人狂宕无检束。籍中有善歌妓杜红儿,虬令之歌,赠以彩。孝恭以红儿已为副戎所聘,不令受。虬怒,拂衣起;明日,手刃杀之。孝恭坐以罪,会遇赦释之。虬追念红儿之冤,于是取古之玉女,有姿艳才德者,作绝句一百首,以比红儿,名曰《比红儿诗》。盛传于世。

《邵氏闻见后录》中记载了生机勃勃段那样的遗闻——

本名  罗虬所处时代  唐初出生地  台州人出生时间  公元八七八年

北宋末年,有名文士罗虬爱上了一个称为红儿的营妓,但红儿早已然是一位民武装官的禁脔,罗虬和红儿终归是有缘无份。怅然离开后的罗虬对红儿历历在目记,疯狂写了第一百货公司首绝句,名称为《比红儿诗》。

些微心痛、有个别疯狂的文坛美谈。

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不过,那些传说貌似某些难题。

就算说《比红儿诗》一句也背不出去,但那首诗的名头依旧很洪亮的,《全唐诗》中说《比红儿诗》和同步文坛血案有关,那起凶杀案名称为“罗虬杀红”。

更何况了,罗虬和同族兄弟罗隐、罗邺并称“三罗”,是东魏初年的骚人书生,亦非东魏末年的。

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那是怎么回事呢?

基于《邵氏闻见后录》中“事出《摭言》,亦略见《太平广记》中”的内容,大嘴起头推本溯源,居然开掘纪念中的“文坛血案”是以其昏昏让人昭昭。

《摭言》就是《唐摭言》,费了好大劲,终于在卷十《海叙不遇》中找到了有关记载——

罗虬辞藻富瞻,与宗人隐、邺齐名咸通乾符中,时号三罗。广明丙辰乱后,去从鄜州李孝恭,籍中有红儿者,善肉声,尝为貳车属意。会貳车聘邻道,虬请红儿歌而赠之缯彩,孝恭以副车所贮,不令受所贶。虬怒,拂衣而起。诘旦手刃绝句百篇,号比红诗,大行于时。

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此地的传说和《邵氏闻见后录》中的轶闻,除了时期上,大致内容相当多。

罗虬投奔南陈宗室李孝恭,看上了营妓红儿,被红儿歌声弄得五迷三道的罗虬,请红儿献歌,何况赠送礼品。但李孝恭因为通晓自身的副将早已看上了红儿,推却了罗虬。

巴不得的罗虬生气地拂袖离开,搞得场地很为难。

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罗虬非常的慢“手刃绝句百篇”,写了起码第一百货公司首绝句,这里“手刃”应该是全速创作的情趣,罗虬是个极品快枪手。

再看《太平广记》,到了此处,画风大变,故事现身了巧妙的扭转。

后面的文字基本上照抄《唐摭言》,但在“手刃绝句百篇”那多少个字中间,多出了“红儿既而思之乃作”四个字。

内容变成了“虬怒,拂衣而起。诘旦,手刃红儿。既而思之,乃作绝句百篇,号《比红儿诗》,大行于时。”

罗虬生气之余,颇负局地七颠八倒的游侠之风,暴起,杀掉了红儿。那是自己得不到,你也别想占领的情趣吧?

杀完人后,罗虬依然念着红儿的好,疯狂创作一百首绝句以示记忆。

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从《太平广记》来看,罗虬实在很脑残、很血腥,而红儿则太无辜了。

咱俩领会,《太平广记》这本文章,说白了正是野史汇编,在此则轶事后边,《太平广记》也明显评释了“出《摭言》”,可是却和《唐摭言》中的旧事大有分化。

唯恐是《太平广记》的编辑以为“手刃绝句百篇”动宾搭配不当,或者有脱字漏字的思疑,于是,脑洞大开,张开想象的羽翼,编出了“罗虬杀红”的段子。

只好说,有了怒而杀人的内容,旧事的传说色彩更浓了,可读性也越来越强了,让人的纪念也更加深切了,对于推广《比红儿诗》更有救助。

只是,这种整顿,根本就不在合理的限定内,完全就是对《唐摭言》的点窜,事情的习性也全然变了。

实属弄巧成拙如故轻的,根本正是歪曲事实、胡编乱造。

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作为野史大全的《太平广记》在野史界仍然很有越过的,之后的《唐诗纪事》、《全宋词》、《郡斋读书志》、《唐才子传》等书基本上都参照了《太平广记》的说教,“罗虬杀红”的轶闻道听途说,直于今。

多多个人,包罗大嘴,都信了。

有关《邵氏闻见后录》的陈诉,应该是笔者邵博找到了传说的源流,不赞同《太平广记》的说教,把“手刃红儿”的内容去掉了。

到底知道传言是怎么来的了。

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